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袁義達:中國姓氏對傳統文化和血緣尋根的影響

時間:2019/10/6 17:22:15
信息來源:本站綜合
發布:新聞編輯部

編者按:袁義達,中國科學院姓氏研究專家,原中華伏羲文化研究會副會長、華夏姓氏源流研究中心主任。

一,對家族文化(血緣尋根)的影響

家譜,就是一個先祖的家族歷史的真實記錄。家譜主要反映的是家族存在的各種社會關系和進化中的血緣痕跡,家譜應是對中國歷史(正史和方志)的一種重要的補充。我們稱家譜為血緣尋根就是這個道理,其最重要的標志是:家族世系清楚,每一代的歷史人物是真實的,尤其是各地分支的家譜,自開基祖以下的歷史是真實的。

家譜也稱譜牒學,是一門傳統古老的學科,其核心是姓氏和人名,是血緣尋根的一種重要文化依據。進入3-4千年前的夏商西周時期,在甲骨文、青銅器上已留下了世界上最古老的姓氏記錄,這是真正記錄了當時有關姓氏的歷史,所以中國人有文字記載的姓氏歷史應有3300年。這是值得我們全體中國人自豪的。

2005年出版的《夏商社會生活史》揭示了考古領域中的最新成果:在商朝遺址殷墟地出土的甲骨文中發現了最早家譜的記錄,即刻在牛胛骨上的兒氏族(即倪氏族)十二代世系譜,這至少有3300年以上的歷史,這應是世界上有關家族歷史記錄的最早信史。戰國末出現的《世本》,記錄了上起上古帝王之世系的玉譜,下至周天子封賜諸侯之世系的家譜,這也有2000多年的歷史,這是世界上有關國家重要家族歷史系統記錄的最早家譜專著。有關的家族譜系記錄一直屬于官方的行為,直到唐末五代以后才出現了民間的修譜。

中國民間修譜開始于宋朝,大規模普及是在明清時期。在家譜中,各姓各地開基祖以下的歷史是真實可靠的,開基祖以前的歷史需要斟酌和考證,譜系斷層是無法回避的。但是,修編家譜時普遍存在開基祖以前的歷史和對接問題,加上民間修譜的不規范和偽作,所以,家譜可研究的價值和應擯棄的糟粕都是顯而易見的。一部好的家譜就是一部家族的真實歷史,各民族各姓氏各家譜的總和就是一部中華民族的姓氏歷史,也就是一部中華民族的血緣歷史,可見續譜修譜的深遠意義和歷史責任。中國人“家譜與正史、方志構成了中華民族歷史大廈的三根支柱,在中國乃至世界的文明發展史上堪稱彌足珍貴的文化遺產” 。

2009年9月,由孔子第七十七代衍圣公孔德成主編的《孔子世家譜》 最新版本出版了。這是一部世界上最具影響的家譜:其“先祖孔子,開儒學之先河,創學塾之首例,澤東方之教化,為萬世之師表;其所載族人,昭穆分明,傳承有序,族系分明,上溯2560年,延時之長,纂輯之廣,稽考之實,堪稱世間譜牒之冠”。不管是來自中國大陸的、港澳臺的、海外的孔子后人,只要一翻開這部貫通古今、涵蓋中外的巨著《孔子世家譜》,哪一位不會熱血沸騰、精神振奮!強烈的家族歸屬感、榮譽感和使命感油然而生!由此感染其民眾,激勵其民心,增加其族人的凝聚力,以此形成一股振興孔氏宗族、促進社會進步的巨大力量。試想一下,如果全體中華民族的每一種姓氏都有了家譜,那所形成的民族凝聚力是何等之強!這對振興中華民族復興是何等之重要!

二,對根源文化(文化尋根)的影響

 “參天之木,必有其根。懷山之水,必有其源。” 世界上天地之物都有其根源,而文化尋根是人類的天性。尋根意識是當今世界的主要思潮之一。姓氏尋根,就是中國人的血脈文化尋根,可以說是一種根源意義上的文化認同,是人性尋根中最基本最重要的內容。每當我們談到中華民族的共同祖先,人們總是會懷念炎黃兩帝,這是因為當今占中國人口九成以上的姓氏中絕大多數的尋根可以追溯到炎帝和黃帝。所以不管是中國大陸的、港澳臺的,還是海外的華人均自稱為“炎黃子孫”。 當然,同時期還有蚩尤,他是南方“九黎”民族大多數后裔公認的共同祖先。其實還有比炎黃兩帝和蚩尤更早的中華民族的共同祖先,那就是被譽為“人文始祖”的伏羲氏。傳說伏羲氏時代以龍命官,以龍為尊,所以,有時侯全體中國人又都自詡為“龍的傳人”。

以姓氏尋根,引申到史前的傳說人物為共同的人文始祖,我們稱為文化尋根。文化尋根不同于家譜文化,其世系是粗線條的,摻合了各種傳說的成分。當今,在我們的各姓氏宗族的修譜中,開基祖以前的歷史,大部分是斷代的,不能歷史的完整的與開基祖聯系起來,可以說基本上都屬于文化尋根的性質。這就是中國姓氏文化的一大特點,而且是不可缺少的內容。

有的人認為姓氏不過僅僅作為一個人的稱呼的符號而已,沒有研究的必要,甚至擔心研究姓氏和家譜會不會走向搞“封建迷信”或者“宗派”的活動?!這種思想實際上反映了這部分人對中國傳統文化缺乏信心,同時也反映了這部分人對中國人熱愛和傳承中國傳統文化的素質缺乏信心。

上世紀八十年代,國家最權威的研究機構——中國科學院和中國社會科學院的科學家們不約而同地對中國姓氏進行了科學研究,從不同的角度和用不同的方法得出了一個共同的結論:中國人姓氏是一種重要的國情資源!姓氏已深深地埋在每一位中國人的心中,是一種抹不去的根親烙印,是一類能夠世代遺傳(傳遞)的血緣文化“基因”。中國姓氏文化不但在歷史學、民族學、社會學、文字學、考古學等傳統的文化領域中有著深遠的影響,而且,由于中國人姓氏的歷史和傳遞規律,決定了它在探討人類起源、人群遷移、民族融合、對中國人遺傳基因的進化和保護、乃至疾病類型分布和藥物學等跨自然科學和社會科學領域研究中的重要作用。這一點確實使國人大開眼界,著名的北京大學學者季羨林先生在為《中華姓氏大辭典》所寫的序中指出:“治中國歷史而不注意姓氏的研究,是根本不行的。”

中國人的宗族觀念根深蒂固,同姓同宗是一種很強的聯系紐帶。實際上自西周春秋三千年以來,在宗法制度下,中國人是以父系為中心,來論親屬的親疏。父系家族的延續被認為是至關重要的事。祭祀祖宗,延續香火,被認為是每個家庭的頭等大事,無后被認為是最大的不孝。古代的國家觀念,也與家族觀念相聯系,所謂一家一姓的天下,實際上是父系家族觀念的無限擴大。在這種宗法制度和宗族觀念的幾千年中,中國人十分重視姓氏,養成了同姓聚居的習俗,很多地區存在著修譜聯宗的現象,在中國大陸和世界其他地區,尤其大陸的東南和華南地區,以及東南亞華人比較集中的地區,形成了無數群大小不等的同姓人群和宗親聯盟。這是根源意義上的文化認同,是一種民族凝聚力的表達。所以,華人姓氏和宗親聯盟是世界華人團體的重要社會基礎。認識華人社會的這一現象,正確引導這一關系,是十分有利于國家或地區的人氣凝聚、社會穩定和經濟發展的,是有利于振興中華民族偉大事業的。

三,對傳統文化繼承的影響

當今國家領導人說:“族譜文化是中華民族的傳統文化,收集、研究族譜,有利于中華民族的團結和中華文化的傳播。研究家譜可增強民族凝聚力。”又說:“以姓氏文化為代表的傳統文化在港澳臺同胞和海外僑胞中有著廣泛而深刻的影響。”繼承和發揚這一傳統文化是全民族文化自信的重要基礎,也是我們每一位中國人的歷史使命,責無旁貸。目前,我們還面臨著另外一項更重要的歷史使命,那就是搶救家譜和姓氏文化的任務。

 人類社會的發展進程是不以人們的意志而轉移的,中國五千年以上的歷史證明了這點。進入二十一世紀后,中國的社會結構進入了一個與以往五千年的歷史完全不一樣的嶄新的歷史時期,即由五千年的農業化社會向工業化社會轉化的時期。具體表現為城鎮人口在快速增加,農村人口在減少,居住地在不斷合并;隨之而來的是城鎮建設的巨大發展,而保存幾百年或上千年不變的古老鄉村將發生翻天覆地的變化,而那些不再受村民保護的各姓氏家族文化幾乎將被抹掉,不留任何痕跡。隨著中國城鎮化的加速和人口移動半徑的擴大,還會催化這類姓族親情疏遠的程度,加劇中國姓氏演變無序和傳遞斷層的速度。幾千年來中國人的血統延續的正統思想,原本脈絡清晰、科學有序的中國姓氏代代相傳的規則和傳統,以及民族凝聚力的血緣根基正是在工業化進程中將受到最嚴厲的無情沖擊。我們思考一下,如果沒有家譜和姓氏文化的繼承,中國傳統的家族文化用不了再有100年就會消亡,因為中國家譜文化的根基是農耕社會。那我們的子孫后代就會像上個世紀末期的美國人一樣,只知先祖來自200年前的歐洲和非洲,找不回大多數美國人家族的根了,全體中華民族的根也就虛了,像斷了線的風箏,順風漂蕩。如何有效地繼承和繼續中國人姓氏文化和家譜(血緣)文化,這應是這幾代中國人需要思考和解決的問題! 

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